輿情況 、早報(bào)經(jīng)濟(jì)泥土 、早報(bào)社會(huì)布局、國際前提四個(gè)維度綜互助用的中國文明天生機(jī)制 。在之后的研究中，馮天瑜傳授幾回再三充分 、革新其文明生態(tài)實(shí)踐  ，年《中漢文化生態(tài)論綱》中將中漢文化天生機(jī)制總結(jié)為地輿情況 、經(jīng)濟(jì)泥土和社會(huì)軌制三條理  。但在《中漢文明五千年》中 ，馮天瑜傳授又回到了其最初的思索原點(diǎn) ，這也是其安身于當(dāng)下所面

，逆轉(zhuǎn)即《易傳》《論語說》《書傳》