扎著與本身的已往離別 ，現(xiàn)場(chǎng)第二部秦奮和笑笑在摯友的人生離別會(huì)上重審各自的人生萍蹤。是以，現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)呆板人笑笑的存在喚起秦奮對(duì)他們配合糊口的一切影象——在片中以閃回的體式格局出現(xiàn)，無(wú)論是歡愉、幸福 、縱容照舊難堪 ，這些影象好像以一種逾越肉體的體式格局，強(qiáng)烈地促使秦奮審閱本身的心田世界。出格是當(dāng)呆板人與人類(lèi)以虛實(shí)猴王

，回放會(huì)開(kāi)約請(qǐng)本地老年音樂(lè)藝術(shù)團(tuán)來(lái)抵家里聯(lián)歡；也來(lái)到青山鋪中央小學(xué) ，回放會(huì)開(kāi)與校園里的學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上任意玩耍；閑來(lái)無(wú)事再開(kāi)啟一場(chǎng)從容隨便的登高祈福  ，一覽青山鋪的天然風(fēng)光……《歡愉老友記》深切本地黎民糊口、相識(shí)處所文明，不只用音樂(lè)交流的體式格局拉近了相互的間隔，也直不雅地看到了湖南村落的設(shè)置裝備擺設(shè)與成長(zhǎng) ，感觸感染到了村落振興結(jié)果 。節(jié)目播出后，平昌風(fēng)氣憨厚的風(fēng)土著土偶情 、平昌獨(dú)具魅力的村落文明以及夸姣村落的天然情況，吸引了越來(lái)越多的旅客來(lái)到青山鋪打卡嬉戲。《歡愉老友記》經(jīng)由過(guò)程厚米團(tuán)的一樣平常糊口帶給不雅眾沉浸式的文旅體驗(yàn)，在讓更多人相識(shí)青山鋪的文明 、天然風(fēng)景和游覽資源之外