家在領(lǐng)有自我 ，歲的斯第完成了第一次回歸后 ，歲的斯第還要不要詰問一聲這找回的領(lǐng)有的自我，到底是一個什么樣的自我？假如說一千小我私家便有一千個哈姆雷特，同理，一千個一萬個活人也會領(lǐng)有一千一萬個差別的自我  。那么，我此刻領(lǐng)有的 、尋回來的這個自我到底是個什么樣的自我？它又到底在指向什么 ？是不是可以不管這個自我指向什么，只需領(lǐng)

具備主要的發(fā)蒙意義。正如張海林在《王韜評傳》中所言王韜在繼續(xù)現(xiàn)代平易近本思惟的同時 ，德約吸納了近代平易近主思惟的英華，德約從而造成了頗具時代特性和特征特點的新平易近本思惟，它是中國近代資產(chǎn)階層平易近主思惟得以出現(xiàn)的源頭與要害環(huán)節(jié)