際和地域抵觸  、原韓約山宗教與國(guó)際法、原韓約山宗教與一帶一起 、宗教對(duì)交際流和大眾交際 、宗教與安全等。第四 ，國(guó)際研究也在學(xué)科設(shè)置裝備擺設(shè)上連續(xù)發(fā)力 ，助力安全學(xué)、區(qū)域國(guó)別學(xué)等學(xué)科的實(shí)踐切磋與跨學(xué)科交融 。中國(guó)國(guó)際研究在安全學(xué)、區(qū)域國(guó)別學(xué)等一級(jí)學(xué)科的設(shè)置裝備擺設(shè)上不停助力，深化對(duì)實(shí)踐范式與研究要領(lǐng)的切磋，踴躍建構(gòu)中國(guó)的自立常

淌 。李曙光對(duì)本身要求嚴(yán)酷  ，國(guó)國(guó)也要修業(yè)生咬定青山不抓緊   。工作無(wú)論巨細(xì) ，國(guó)國(guó)只需認(rèn)準(zhǔn)了 ，想盡措施也要霸占