與本地的文明傳統(tǒng)造成融合互動(dòng)的格式 ，東京開啟了釋教中國化的漫長成長過程。莫爾寺遺跡考古發(fā)明同時(shí)也反應(yīng)了華夏文明在商品經(jīng)濟(jì) 、東京釋教修建和釋教藝術(shù)等方面臨新疆地域的深遠(yuǎn)影響，是華夏和西域往來交流以及中心政權(quán)對西域有用管治和宗教治理的新實(shí)證。新疆地域在釋教傳入之后，又陸續(xù)履歷了伊斯蘭教文明 、基督教文明的傳入 ，多

團(tuán)組賣力人。中國迷信院年夜學(xué)傳授