蘭克福學(xué)派僅僅把公共當(dāng)作是被動接管者的不雅點差別，月珍影佩費斯克越發(fā)夸大公共在文明理論中的主導(dǎo)性與創(chuàng)造性 。他以為 ，月珍影佩公共文明是公共創(chuàng)造的  ，而不是強加在他們身上的。它孕育發(fā)生于社會的底層或外部，而不是來自上方 。公共文明不只可以幫忙人們成立自下而上的符號權(quán)利 ，還可以經(jīng)由過程宏觀的 、漸進的 ，而非反動性的體式格局幫忙

的人未嘗不是一種役夫自道 ，貴合跟他的創(chuàng)作即以一種總體性的目光緊密親密存眷時代的變化和成長。從年月末到年月初，貴合跟路遙創(chuàng)作了多篇小說 ，好比《在新糊口眼前》側(cè)面描繪新期間的工人，體現(xiàn)古代化設(shè)置裝備擺設(shè)的強烈熱鬧回聲。這些寫作反應(yīng)了路遙對社會實際和時代景象形象的充實存眷 ，但彼時他對實際主義的理解尚逗留在原有的慣性思維中。中篇小說《觸目驚心的一幕》和《在堅苦的日子里》熬煉了路遙為實際主義付與新的活力的能力。恰是從這兩部小說最先 ，佩那路遙深化了對實際主義的熟悉 ，佩那逐漸以富有應(yīng)戰(zhàn)性的創(chuàng)作意識深切掌握實際的素質(zhì)