的上古神話傳說與當(dāng)下人們的社會糊口舉行毗連，鄭欽字寓表現(xiàn)了傳統(tǒng)與古代的對話關(guān)系，鄭欽字寓使上古神話傳說在新的時代中回響。例如 ，《補天》中 ，話題就從女媧補天的傳說跳接到今世對于臭氧層浮泛為人類帶來災(zāi)害如許的生態(tài)環(huán)保話題 ，讓兩者之間有了照應(yīng)關(guān)系 。而在《填海》中 ，精衛(wèi)填海的執(zhí)著精力與古代人類用進(jìn)步前輩技能和配備來轉(zhuǎn)變年夜

尋求一種存在于創(chuàng)作念頭與文本攻訐尺度之間的某種不雅念性的實際 ，文連網(wǎng)開而這種不雅念性的實際又是一種靜態(tài)的汗青觀點，文連網(wǎng)開它可所以新文明靜止中的那種汗青任務(wù)感 ，或許平易近族自省精力；也可所以源自學(xué)術(shù)研究或許出于延續(xù)實際主義作品血脈的某種妥協(xié)——好比新寫實小說 。既然存在于中國實際主義文學(xué)中的不雅念性的實際是一個靜態(tài)的汗青觀點，年法那么關(guān)于中國收集文學(xué)，年法尤其是收集實際主義文學(xué)而言，其顯然該當(dāng)是一種今世精力