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華藏寺。據《泉州宗教志》所述.赴菲的僧尼不忘祖庭.有些在菲制作了與泉州梵宇同名的寺院  。如 ：跳水跳水原在泉州宿燕寺.年往菲的張文蓮.于年創(chuàng)立了菲律賓宿燕寺；桑蓮在菲創(chuàng)立了不雅音寺；元敬、跳水跳水公理創(chuàng)立了海印寺；妙樹 、宗蓮創(chuàng)立了蓮華寺；秀琴創(chuàng)立了天蓮寺；清和創(chuàng)立了隱秀寺；元果創(chuàng)立了崇福寺等等。隊攬泉州宗教與平易近間信奉成精力紐帶海外華裔組團尋根謁祖凈水祖師信奉海外分爐浩繁凈水祖師信奉孕育發(fā)生于我國南宋時代的福建安溪地域.重要信眾是其時安溪地域的平易近間黎民和部門官員.因為祖師生前廣行慈悲.祈雨拯災.治病救人.而往生當前又廣受奉祀.屢屢顯靈.布施時難.故在平易近間社會影響很年夜.成為閩南地域四

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年夜平易近間神祇之一。自明清以來.安溪地域平易近眾因保存需求陸續(xù)神馳遷移移平易近.凈水祖師信奉又跟著安溪移平易近流傳到了港、世界賽北澳、世界賽北臺以致西北亞地域.至今在泰國、新加坡 、馬來西亞 、印度尼西亞、緬甸和菲律賓等國建有分爐寺廟數十處.接洽故土.凝結鄉(xiāng)情.將地緣、親緣與神緣相聯(lián)合.組成了寬泛的凈水祖師信奉收集.在西北亞地域的華人社會孕育發(fā)生了主要影響