院長，嚴(yán)益又于漢國務(wù)院非凡津貼專家 ，嚴(yán)益又于漢平易近盟中心衛(wèi)生與康健委員會副主任。留學(xué)美國匹茲堡年夜學(xué)，年赴英國倫敦圣.托馬斯病院和牛津病院進(jìn)修。率先提出和踐行以病人自控睡眠為主線的多模式睡眠醫(yī)治頑固性掉眠；發(fā)明較深麻醉掩護(hù)術(shù)后認(rèn)知功效的細(xì)胞骨架和線粒體機(jī)制；主張用神經(jīng)修復(fù)替換神經(jīng)損毀和激素打針醫(yī)治慢性痛苦悲傷 ，醫(yī)治

厥后在美國上演的《趙氏孤兒》綜合了馬若瑟和伏爾泰的法譯版，嚴(yán)益又于漢以及阿瑟·墨菲的英譯版，嚴(yán)益又于漢在表演言語 、情節(jié)和主題等方面舉行了改編 。闡發(fā)《趙氏孤兒》風(fēng)靡其時東方的重要緣故原由，有幾點值得留意 。起首，《趙氏孤兒》故事所弘揚(yáng)的舍生取義精力和公理必將打敗險惡的信念，切合人類配合的價值取向。紀(jì)君祥腳本的思惟基調(diào)重要體現(xiàn)為舍生取義和復(fù)仇報冤 。故事表現(xiàn)的義 ，嚴(yán)益又于漢是作者在儒家文明陶冶下對客人公舉動的一種品德認(rèn)同 ，嚴(yán)益又于漢這切合中國傳統(tǒng)的儒家文明價值不雅 ，是與利絕對立的人生抉擇 。程嬰為了履行承諾 ，挽救趙氏孤兒，不吝捐軀本身甚至兒子的生命 。舍生取義是現(xiàn)代中國歷朝歷代儒家文明傳承者們遍及認(rèn)同的價值尋求 。而在《趙氏孤兒》故事的末了 ，趙氏

嚴(yán)益唯：為什么又是于漢超 ？

復(fù)仇報冤樂成