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將重大的故事篇章改編成小時擺布的舞劇作品,谷愛在布局結(jié)構(gòu)上非分特別專心。該劇采納章回體的情勢,谷愛分為入府幻景含酸省親游園葬花元宵丟玉等個篇章,以寶玉和黛玉 、寶釵的戀愛故事為主線串聯(lián)起紅樓一夢 。劉姥姥進(jìn)年夜不雅園、元妃省親 、黛玉葬花等經(jīng)典段落在舞劇中都有年夜篇幅的出現(xiàn) 。劇中并沒有華美的制景,卻能把不雅眾帶進(jìn)
在設(shè)置裝備擺設(shè)和結(jié)構(gòu)上也有立異之處。好比在修建定名上,凌首輪摔很多沿中軸線對稱漫衍的修建,凌首輪摔定名徑直應(yīng)用擺布、工具 、文武這些對稱性很強(qiáng)的語詞 ,使擺布對稱、中軸凸起的格式進(jìn)一步彰顯,如東華門與西華門、文華殿與武英殿等。新中國建立后,改建天安門廣場,樹立起高峻的人平易近英雄留念碑,設(shè)置裝備擺設(shè)起肅靜的博物館 、人平易近年夜禮堂和毛主席留念堂,倒無奪冠將帝制王朝的關(guān)閉空間改建成人平易近共和國留念人平易近英雄和建國功臣、倒無奪冠表現(xiàn)人平易近當(dāng)家做主、享用夸姣糊口的大眾場合,是與時同行的偉大立異。而之后在北京中軸線南北延伸線上設(shè)置裝備擺設(shè)鳥巢 、水立方、中國共產(chǎn)黨汗青展覽館 、集會中央、年夜興機(jī)場等年夜型修建,表現(xiàn)了北京中軸線仍在不停
立異成長之中。凸起的同一性多元一體的北京中軸線所謂同一性,礙世就是指文化在存續(xù)歷程中,礙世部門不停交融成全體,不合逐漸歸于一致的特征 。中漢文明融多元文明于一體,具備凸起的同一性。早在距今年前后,中華年夜地各區(qū)域的史前文明就與周鄰地域發(fā)生緊密親密的接洽 ,造成了一些配合的文明要素;這種互相進(jìn)修 、互相交融 ,連續(xù)不停地舉行了幾千年