彥的《脈訣》、現(xiàn)場朱震亨的《脈訣指掌病式圖》 。婦科方面，現(xiàn)場有陳自明的《婦人年夜全良方》。兒科方面 ，更是十分凸起，有錢乙的《小兒藥證直訣》，陳文中的《小兒病源方論》《小兒痘診方論》。法醫(yī)學(xué)方面 ，有宋慈的《洗冤集錄》 。針灸方面，有王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》 ，許希的《神應(yīng)針經(jīng)要訣》。傷寒學(xué) ，有龐安時(shí)的《傷寒病

鑒賞。如《經(jīng)典詠傳播·正芳華》里 ，直擊著冷以男高音與女低音對唱的音域差營建反差美 ，直擊著冷刻畫《渡荊門送別》中故國山川的壯好心境，讓不雅眾感觸感染到青年李白滿懷理想，對將來布滿期待的生理狀況；歌曲《不雅溪》將中國傳統(tǒng)沖擊樂器年夜鼓、鑼與古代電音樂器聯(lián)合，讓蘇軾身處窘境越挫越勇的抽象躍然面前……在古代音樂作曲技法與唱腔設(shè)計(jì)不停演進(jìn)的配景下，國足國腳音樂綜藝用差別音樂情勢、國足國腳差別音樂氣勢派頭 、差別唱法詮釋詩詞的文明內(nèi)在，為不雅眾提供更深條理的藝術(shù)體驗(yàn)。以傳統(tǒng)文明為音樂綜藝賦能