共進 ，湖人皇需求更寬泛地介入共享 。在這方面 ，湖人皇不少非遺文明掩護都面對一個個性問題在人們的出產體式格局 、糊口體式格局和思惟不雅念都發(fā)生了劇變的古代社會 ，根植于傳統(tǒng)社會的非遺文明能否獲得有用調適，與當下的出產糊口理論慎密聯(lián)合 ，從中找到源頭死水，得到生根抽芽、發(fā)展壯年夜的時機 ？年秋日 ，筆者在多天的時間里  ，從上海

來