態(tài)學(xué)的迷信語(yǔ)境之中 ，隊(duì)史從頭建構(gòu)人學(xué)的生命內(nèi)在 。迷信的生態(tài)意識(shí)，隊(duì)史必定不是簡(jiǎn)樸粗獷地否決人類(lèi)中央主義 ，不是隨便否認(rèn)人類(lèi)好處至上的價(jià)值理念 ，而因此生態(tài)體系的全體好處為宗旨，在一種自我與他者的互動(dòng)互構(gòu)中 ，轉(zhuǎn)達(dá)作家關(guān)于古代人的保存與其情況之間關(guān)系的前瞻性思索。可是，受制于文理學(xué)科之間的鴻溝與壁壘，也受制于傳統(tǒng)糊

續(xù)加大科研與基建投入 ，附加5分復(fù)仇計(jì)劃擴(kuò)建智能化繁育設(shè)施 ，附加5分復(fù)仇力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)億尾魚(yú)苗的目標(biāo)