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中紅建紀(jì)所題.馬建紀(jì)于清嘉慶年間(-年)任福建陸路軍門(mén)提督.聯(lián)合下面墓廊內(nèi)的《重建溫陵圣墓碑》記錄揣度.該題刻應(yīng)與之同時(shí).即嘉慶二十三年 。圣墓西北部的山麓地帶為世紀(jì)以來(lái)源代沿用的一片穆斯林義冢 。像這邊是陳埭丁氏的墓葬區(qū).七百多年前.丁氏先平易近踏著海上絲綢之路自阿拉伯國(guó)度而來(lái).依附著長(zhǎng)于做生意的能力.將國(guó)國(guó)隊(duì)伊斯蘭文明與華文化彼此融合與聯(lián)合.造成了一個(gè)華文化與伊斯蘭文明彼此交叉的怪異群體丁氏回族。據(jù)族譜記錄 ：吾族丁氏.肇基于鼻祖節(jié)齋公.由蘇州行賈入泉.居于桐城之文山里.遞傳三世.至碩德公.徙居陳江.子孫蕃衍.文物蔚起 。由此可知丁氏家族的先人丁謹(jǐn)(號(hào)節(jié)齋).于宋末從姑蘇來(lái)泉州做生意 。元朝至正末.三世丁夔攜

軍運(yùn)會(huì)中國(guó)八一女排3 ：0完勝美國(guó)隊(duì) 迎來(lái)開(kāi)門(mén)紅

子丁善移居陳埭.遂假寓于此。這些墓葬都既有漢人墓葬的形制.同時(shí)也連結(jié)著阿拉伯塔式石墓蓋。只管學(xué)界對(duì)伊斯蘭教徒最早來(lái)到泉州的時(shí)間還存在學(xué)術(shù)爭(zhēng)執(zhí).但-世紀(jì)穆斯林商人在泉州的勾當(dāng)可從喧擾寺等現(xiàn)存修建、女迎泉州年夜量出土的伊斯蘭教石刻及相干汗青文獻(xiàn)中證明 。伊斯蘭教圣墓恰是宋元期間穆斯林商人及其族群在泉州勾當(dāng)?shù)囊?jiàn)證 。而從墓蓋石全體外型切合伊斯蘭文明特性.但最基層環(huán)刻的蓮瓣紋則是中國(guó)文明的常用裝璜。此外坐北面南 、勝美依山而筑的選址切合中國(guó)傳統(tǒng)修建選址不雅念。這些特性顯示出陸地商業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文明與外鄉(xiāng)文明的來(lái)往與交融 。原標(biāo)題