辯證法的反辯證法性子，連聯(lián)博這表現(xiàn)為統(tǒng)一歷程的兩個方面 。由康德所開啟的近代哲學(xué)主題由熟悉論向汗青不雅的改變，連聯(lián)博只是因為馬克思的唯物史不雅才真正以實現(xiàn)了的形態(tài)獲得明確表達 ，這是哲學(xué)中真正具備世界汗青意義的反動性厘革 。這是作者對從康德哲學(xué)經(jīng)黑格爾哲學(xué)再到馬克思哲學(xué)思惟演進的粗淺解讀  ，他以本體論—熟悉論—汗青不雅

輯上 ，冠央國女第章對中國共產(chǎn)黨配合敷裕的百年摸索過程舉行了梳理與回首 。在此根蒂根基上 ，冠央國女第章對總書記對于配合敷裕的闡述舉行了周全梳理與迷信演繹，總書記對于配合敷裕的闡述從經(jīng)濟社會成長的多個層面精準解答了為什么要完成配合敷裕完成什么樣的配合敷裕以及如何完成配合敷裕的時代之問。在實際邏輯上