此君的雋譽(yù) 。歷代詠竹者頗多，卡佩多見于詩文 ，卡佩而以竹入畫，并將竹畫與正人之質(zhì)相連并成為一種美學(xué)范式 ，當(dāng)從文同與蘇軾最先 。文同將正人之德的尋求融入到對(duì)竹的醉心中，他愛竹、詠竹 、畫竹，將本身的抱負(fù)化為道德之意味——竹。值得玩味的是，在他事業(yè)升降與生命詰問中 ，他對(duì)竹的藝術(shù)處置懲罰實(shí)在履歷了一個(gè)歷程，行將竹作為正

平怎樣 ，羅降只需改編出的作質(zhì)量量過硬，羅降都能獲得不雅眾和市場(chǎng)的承認(rèn) 。以小說《人生》改編為例