質(zhì)財富中，留勒流在公有產(chǎn)業(yè)據(jù)有中 ，留勒流能找到自我價值 ，因而應(yīng)確立為我的物質(zhì)好處與小我私家自由  、平易近主的登峰造極性 。于是，對于人的天性是無私自保等實踐就紛紛進(jìn)場。這可稱為先天人權(quán)不雅，是東方中央論的人道存在 。社會進(jìn)化——以為自由平易近主是遍及合用的管理準(zhǔn)則 ，東方古代性模式作為文化理念，需周全貫徹到社會范疇和世

業(yè)和出書業(yè) ，熱火卻以戲曲和詩歌創(chuàng)作著名西北文壇，熱火常常于金陵 、徽州兩地盛邀湯顯祖 、屠隆  、李贄等各地名士 ，使徽州成為文人齊聚的一方樂園。墨商方于魯也是一位熱衷文藝結(jié)交的商賈作家。其次，萬歷徽州文壇社團浩繁