去的 ，現(xiàn)場(chǎng)噓聲人的精力在好的社會(huì)情況下又是能煥收回?zé)o限氣力的 。塞罕壩和塞罕壩人就是有了如許的好的軌制前提和社會(huì)情況  。恰是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，現(xiàn)場(chǎng)噓聲塞罕壩和塞罕壩人對(duì)峙走中國(guó)特色社會(huì)主義門(mén)路 ，百折不撓走生態(tài)優(yōu)先  、綠色成長(zhǎng)之路，不只創(chuàng)造了變茫?；哪疄榘偃f(wàn)畝人工林海的綠色傳奇，極年夜地厚實(shí)了塞罕壩地域社會(huì)資源的地區(qū)價(jià)

創(chuàng)造了約克納帕塔法的文學(xué)神話。沒(méi)有什么比童年故土更能使詩(shī)人和作家與世界成立更為真切的關(guān)系。吉狄馬加不停地服從吉勒布特的理睬呼喚 ，歐冠一次次回到故土的山嶺或牛欄，歐冠晚期就創(chuàng)作了一批成色上乘的詩(shī)作。好比《老去的斗牛——年夜涼山斗牛故事之一》《死去的斗?！暌箾錾蕉放９适轮贰额^巾》《騎手》《白叟謠》等 。這些詩(shī)作無(wú)不是深深邃深摯入彝平易近族的文明深處 ，出局屏住呼吸