寫(xiě)詩(shī)都是蘇醒時(shí)在分享會(huì)上，中超組情有人提到余秀華應(yīng)該掩護(hù)、中超組情顧惜好本身糊口中的小情緒 ，這些都可以幫忙詩(shī)歌寫(xiě)作 。對(duì)此余秀華說(shuō) ，實(shí)在本身的狀態(tài)是，這些小情緒過(guò)于多，對(duì)我本身算是一種內(nèi)訌。假如為了詩(shī)歌就容忍或許縱容這些小情緒內(nèi)訌本身，這是不值得的 ，是舍本逐末 。我一貫以為  ，生命、糊口是第一位的 ，詩(shī)歌只是錦上添花 。關(guān)于

況則越來(lái)越偏向于典禮化和不雅賞性 。在這兩部著述中 ，階段結(jié)束季分隨處可見(jiàn)作者的實(shí)踐建談判哲學(xué)思索 ，階段結(jié)束季分他試圖經(jīng)由過(guò)程體系闡發(fā)晚期人類的思維不雅念和藝術(shù)表達(dá)，富厚中國(guó)的認(rèn)知考古學(xué)的案例和路徑，將晚期人類復(fù)雜多樣的藝術(shù)抽象歸入一個(gè)實(shí)踐系統(tǒng)和實(shí)踐闡釋之中 。二該著將晚期人類文化放置在具備一致性的原邏輯世界中不雅察 ，通知咱們世界原本沒(méi)有那么年夜的不同