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而學(xué)術(shù) ,億萬(wàn)更不只僅是為了生活,億萬(wàn)而是有深意存焉 ,有其自發(fā)的實(shí)際考量和價(jià)值指向。他研究哲學(xué)、文明學(xué)、教誨學(xué) 、學(xué),無(wú)不指向?qū)嶋H社會(huì) ,指向古代中國(guó)文明的重修 ??墒橇钊诉z憾的是,他的很多見(jiàn)解并未惹起存眷,甚至逐漸被汗青湮沒(méi)。同時(shí) ,王錦第更是一個(gè)布滿悲劇感的抱負(fù)主義者 。他的躁動(dòng)與扯破、焦急與巴望 ,他的上下夠不著、
盛行,富翁由于是科舉功令之文 ,富翁士子遍及研習(xí),是以詞體中闌入陳腔濫調(diào)之意脈乃是題中應(yīng)有之義 。從倚聲理論來(lái)看,時(shí)文章法對(duì)詞體作法的程式化影響甚巨,有踴躍的要素,即便于初學(xué) ,指示門(mén)徑 ,但也有負(fù)面之毛病,即束厄局促思維 ,確如《清代宋詞學(xué)研究》所說(shuō)把激射的詩(shī)情逼入狹小的空間 ,將多樣的創(chuàng)作帶入固定的模式。詞乃抒懷文學(xué),入貝有感發(fā)無(wú)故 、入貝飄然而至的特點(diǎn) ,非先驗(yàn)之靈感或事前之宿構(gòu) ,一味安分守紀(jì) ,起承轉(zhuǎn)合就成僵化之教條,一定會(huì)耗費(fèi)豪情與想象 。此書(shū)論作法思致綿密,行文洗練 ,深造有得。別的,此書(shū)另有敏銳的問(wèn)題意識(shí),能提出問(wèn)題,亦能回覆問(wèn)題。如清詞號(hào)稱復(fù)興,而從全體上看并未到達(dá)宋詞的高度。這是為什么呢?由于宋代乃崇文盛世,士
醫(yī)生的感情和思惟比力開(kāi)放,克漢而清代盛行陳腔濫調(diào),克漢代賢人立言的經(jīng)學(xué)思維招致了詞人審美風(fēng)致的沉降。此外 ,宋詞是音樂(lè)文藝