云、法網(wǎng)會(huì)務(wù)部副部長(zhǎng)王蒙和相干帶領(lǐng) 、法網(wǎng)專家及余名乳腺癌痊愈者到場(chǎng)了本次勾當(dāng)。勾當(dāng)由廊坊市衛(wèi)健委副主任王玉虎掌管 ，體系工會(huì)主席張梅致辭并對(duì)中國(guó)癌癥基金會(huì) 、北京鶴年堂西醫(yī)院的到來(lái)暗示強(qiáng)烈熱鬧的接待和感激。中國(guó)癌癥基金會(huì)副秘書長(zhǎng)趙整年缺席并致辭，鼓動(dòng)勉勵(lì)乳腺癌患者堅(jiān)定決定信念 ，迷信抗癌?，F(xiàn)場(chǎng)兩位乳腺癌痊愈者代表

況則越來(lái)越偏向于典禮化和不雅賞性。在這兩部著述中，男單納達(dá)隨處可見作者的實(shí)踐建談判哲學(xué)思索 ，男單納達(dá)他試圖經(jīng)由過程體系闡發(fā)晚期人類的思維不雅念和藝術(shù)表達(dá) ，富厚中國(guó)的認(rèn)知考古學(xué)的案例和路徑 ，將晚期人類復(fù)雜多樣的藝術(shù)抽象歸入一個(gè)實(shí)踐系統(tǒng)和實(shí)踐闡釋之中  。二該著將晚期人類文化放置在具備一致性的原邏輯世界中不雅察  ，通知咱們世界原本沒有那么年夜的不同，比賽咱們的思維都是從阿誰(shuí)原邏輯登程的 。在《不雅念的敘說》腦洞年夜開醫(yī)術(shù)照舊巫術(shù)一文中 ，比賽作者闡發(fā)了呈現(xiàn)活著界各地的晚期人類開顱與碎顱征象，以為都觸及人類魂靈問題而且在各類文明中很是風(fēng)行 ，并不認(rèn)同醫(yī)術(shù)說而主張巫術(shù)說