一方面，廣西中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明平易近本思惟彰顯人類文化新形態(tài)以人平易近為中央的價值態(tài)度，廣西貴僧人中的調(diào)和思惟深化了人類文化新形態(tài)的協(xié)調(diào)成長理念 ，全國不雅的理念為人類文化新形態(tài)提供聰明源泉。另一方面，中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明與馬克思主義相聯(lián)合鞭策人類文化新形態(tài)的造成