，弗利二則足見其對(duì)中國(guó)積厚流光的飲食文明極為推許。多年來  ，弗利扶霞活著界各地品嘗美食，與本地的食材商、廚師和美食家交流 ，在文籍和食肆中體味西餐的獨(dú)韻。無論是稻米與年夜豆的主要淵源  、舶來原料的甘旨引誘照舊釋教素食的悠長(zhǎng)汗青，你都能在扶霞的不雅察中讀到西餐傳統(tǒng)的獨(dú)占聰明，回合時(shí)代的發(fā)問和應(yīng)戰(zhàn) ?！毒沂场芬苑鱿純?/p>

年月  ，克紅在中國(guó)美術(shù)館舉辦的中國(guó)美協(xié)西循分會(huì)國(guó)畫研究室的報(bào)告請(qǐng)示展 ，克紅及隨后在上海 、杭州 、南京、廣州的巡展。這種樂成詳細(xì)表現(xiàn)在《人平易近日?qǐng)?bào)》以《長(zhǎng)安新畫》為題所作的整版報(bào)道 ，及《美術(shù)》雜志長(zhǎng)達(dá)兩年余的年夜會(huì)商 ，長(zhǎng)安畫派從此成為藝術(shù)史上的學(xué)術(shù)命題。長(zhǎng)安畫派在若干方面轉(zhuǎn)變了中國(guó)畫的成長(zhǎng)路徑與標(biāo)的目的。起首 ，清末 ，牌改尤其是五四靜止以來，牌改對(duì)中國(guó)畫的改造重要有傳統(tǒng)立異模式、引西潤(rùn)中模式和周全歐化模式，由趙望云從世紀(jì)年月所倡行，長(zhǎng)安畫派及其周邊畫家所秉持