、中超以象形為根蒂根基的漢字組織、中超《易經》的卦象符號創(chuàng)造中就充實表現進去。先秦哲學家和思惟家恰是在此根蒂根基上對象舉行哲學闡釋和實踐逾越，提出一系列主要命題與不雅點 ，如老子將道氣象聯(lián)絡起來的哲學不雅念 ，莊子的象罔命題和對于言意關系的理解，《周易》的立象以盡意不雅物取象哲學命題，先秦儒家以象比德和《詩》之

仰一室，米內悲憂愉樂之境，米內一寓之于詩。阮元稱其博馭文籍 ，約以性靈，朗鬯如李白，質直如元結，奔瀉如任華