人們的意識(shí)決議人們的存在，甲皇家社相反，甲皇家社是人們的社會(huì)存在決議人們的意識(shí) 。精力文化對物質(zhì)文化設(shè)置裝備擺設(shè)具備偉大鞭策作用。精力文化水平的晉升 ，包孕人的思惟不雅念、思維體式格局等方面的古代化 ，既是古代化的一個(gè)主要方針 ，也是古代化的一個(gè)主要手腕 ，可以或許為物質(zhì)文化設(shè)置裝備擺設(shè)提供能源和支撐 。恩格斯指出物質(zhì)存在體

最有成效的地域。云南偉大的海拔落差培養(yǎng)了感官上顯著差異的景不雅 ，戈塞豐盛的天氣情況孕育了多樣的植被生態(tài)體系，戈塞該書各章節(jié)以此為主線 ，將云南各地的山 、水  、林聯(lián)合 ，再以各生境下糊口的動(dòng)動(dòng)物物種為輔線出現(xiàn)云南的生物多樣性 。向世界講好生態(tài)文化的中國故事作為新時(shí)代生態(tài)文化主題出書物，《生物多樣性之美》圍繞共建地球生命配合體這一主題管轄全篇，爾塔充實(shí)彰顯中國推進(jìn)生態(tài)文化設(shè)置裝備擺設(shè)的理論 ，爾塔為引導(dǎo)寰球生物多樣性掩護(hù)闡揚(yáng)的模范作用