精力氣質(zhì)的文明內(nèi)在。好比，雨果《年夜魚(yú)海棠》將天人合一、雨果存亡循環(huán)的西方哲學(xué)不雅體現(xiàn)得極盡描摹 。這種對(duì)傳統(tǒng)文明內(nèi)涵精力的開(kāi)掘 ，既表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文明的尊敬和敬畏 ，也契合了中華平易近族特有的價(jià)值不雅和審美需要 。打造優(yōu)異的傳統(tǒng)文明 ，還應(yīng)以古代人的視角，付與傳統(tǒng)文明時(shí)代性的內(nèi)在和情勢(shì)，完成傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和立異

掠影。皮電影最年夜的特點(diǎn)因此人或物的形狀投射舉行敘事和藝術(shù)創(chuàng)作；中國(guó)剪紙更是順應(yīng)各族人平易近糊口的藝術(shù)體現(xiàn)情勢(shì)，進(jìn)決界杯有寬泛的群眾根蒂根基 。韋明思的作品內(nèi)里，進(jìn)決界杯描繪的侗家人的各類(lèi)勾當(dāng)和慶典  ，恰是接納了如許中國(guó)式的掠影制式 ，這些侗族掠影成為一種視覺(jué)抽象和外型格局 ，承載著侗族的平易近俗風(fēng)氣