人與人的關系上具備松軟而隱秘的作用。它是品德 、鄭欽最糊口習氣等的集中表現(xiàn)，鄭欽最現(xiàn)實上以糊口的詳細體式格局介入了村落價值系統(tǒng)和不雅念形態(tài)的培育 、塑造、修復甚至重修 。從素質(zhì)上說，風尚是一種典禮、一種文明影象 ，是咱們身份認同的主要體式格局 。這恰是郭文斌的文明散文遠不止于一般描寫的緣故原由