，利群榴蓮可以說，利群榴蓮后世的體裁來歷于戰(zhàn)國 ，至東漢而體裁年夜備 。體裁不雅念的發(fā)生重要研究體裁不雅念發(fā)生的緣故原由 、路子 、形態(tài)與標(biāo)記 ，是研究中國晚期體裁學(xué)起首要面臨的問題，具備主要意義 。不雅念是與實(shí)踐絕對而言的 ，特指那些尚未造成比力完備體系的實(shí)踐形態(tài)和明確實(shí)踐表述的意識或覺得。體裁不雅念的發(fā)生，重要是體裁分類不雅

路 。他以為去增加實(shí)踐準(zhǔn)確地提出了本錢主義危機(jī)的特性，股份貴族但該實(shí)踐未能辯證地處置懲罰人類的有限性與自我逾越性之間的關(guān)系 。今世本錢主義批判從實(shí)踐到實(shí)際的睜開，股份貴族依然需求借助出產(chǎn)力與出產(chǎn)關(guān)系的厘革成長