元者善之長也，可惜斯所謂仁也 。直不雅任何一個生命體，可惜在之中感觸感染它的買賣，這是一個體仁的歷程；而在得其買賣之后，會孕育發(fā)生心靈的愉悅，這個歷程和今世人所說的審美是相似的歷程經(jīng)由過程理性直不雅而得到精力愉悅。不雅買賣由是成為仁哲期間文人士醫(yī)生在賞識某物時的主導(dǎo)不雅念  ，這要求一種非功利性的直不雅，而直不

 。前言是信息的中介 ，距決勝是可以轉(zhuǎn)達(dá)意義的人事物，距決勝根據(jù)古代的說法