世開承平的最終眷注。同時，利孤淪二者又存在較著不同，利孤淪這重要表現(xiàn)為實踐根蒂根基差別、時代配景差別 。張世英的四境界說，實踐根蒂根基是其萬有雷同的哲學(xué) ，具備光鮮的原創(chuàng)性，是接著而不是照著馮友蘭的四境界說講的 。張世英的四境界說，是其萬有雷同的哲學(xué)在實際理論層面的詳細(xì)落實和表現(xiàn)，是其運用本身的哲學(xué)思惟摸索世界多極化

門路而又不知從何找起 。賈寶玉果斷不走宦途經(jīng)濟(jì)的門路，人或人人就是對舊的民間設(shè)定的封建時代的人生門路的否認(rèn)……他們尋求婚姻的自力自立、人或人人自由抉擇和尊敬女性這兩點 ，已是他們?nèi)松械膬蓚€閃光的亮點了……以是賈寶玉林黛玉這一對新人的思惟內(nèi)在具備進(jìn)步前輩的汗青意向和富厚的汗青內(nèi)在 ，是一對不朽的藝術(shù)典型 ，它閃射著平明前暗中中的一絲晨光 。馮師長教師對《紅樓夢》思惟偏向的定性