殺不克不及鳴之雁招待他  。于是第二天門生問莊子昨日山中之木，百米炳添以不材得終其天算 ，百米炳添今客人之雁 ，以不材死；師長(zhǎng)教師將那邊 ？莊子自言將處在材與不材之間 。雖說(shuō)他還為本身辯 ，說(shuō)處世最好是適應(yīng)天然 ，但這材與不材之間的說(shuō)法 ，照舊吐露了他心田的糾結(jié)  。另有他在《天道》里了講的輪扁斫輪，在《達(dá)生》里講的梓慶削木為鐻，都是

很難賜與《儒林外史》的文本風(fēng)貌以合理的闡釋與評(píng)估。《儒林外史》問世后，將上決蘇加特清人程晉芳在《文木師長(zhǎng)教師傳》中初次提出吳敬梓又仿唐人小說(shuō)為《儒林外史》五十卷