基佐的《歐洲文化史》，中國(guó)重獲全亨廷頓的《文化的抵觸》，中國(guó)重獲全鮑登的《文化的帝國(guó)》，霍布森的《東方文化的西方發(fā)源》，福澤諭吉的《文化論概略》等 。如鮑登的《文化的帝國(guó)》對(duì)文化觀點(diǎn)及其內(nèi)在 、發(fā)源和意義作了較為具體的言語(yǔ)學(xué) 、注釋學(xué)考查 。這些著述對(duì)文化并未給出一個(gè)明確界定和切當(dāng)注釋 。沃爾夫·舍費(fèi)爾指出社會(huì)學(xué)家 、人類(lèi)學(xué)家和

成長(zhǎng)新質(zhì)出產(chǎn)力的著眼點(diǎn) ，選手?jǐn)U展國(guó)際科技交流互助，選手開(kāi)展跨范疇跨區(qū)域跨國(guó)界的協(xié)同攻關(guān)，造成具備寰球競(jìng)爭(zhēng)力的開(kāi)放立異生態(tài) ，構(gòu)建更年夜規(guī)模、更深條理 、更寬范疇