朗自創(chuàng)東方征象學動向實踐來闡釋中國傳統(tǒng)的意象實踐，桑切斯張世英以海德格爾所代表的顯隱說來展示傳統(tǒng)意象說確當代意義，桑切斯楊春時以意象為中央的中華審美征象學的實踐構思 ，彭鋒將中國傳統(tǒng)意象實踐與東方的閃現(xiàn)氛圍美學接洽起來的實踐測驗考試等，都表現(xiàn)了這一起勁 。三中國傳統(tǒng)意象美學實踐既不是從客體也不是從主體方面對待審好心

是全社會配合的價值原則簡直立 。平易近族的配合體不只是靠軌制建構的法的配合體，萬為肇并且是有配合品德和文明認同的信奉配合體  ，萬為肇這是價值原則在任何社會都須存在的須要性之地點 。張載在《經學理窟》中提出仁不得義則不行，不得禮則不立，不得智則不知，不得信則不克不及守