分會第一屆 、荷蘭第二屆  、荷蘭第三屆委員會委員.中國生命眷注協(xié)會長途醫(yī)學(xué)業(yè)余委員會常務(wù)委員.中國中中醫(yī)聯(lián)合業(yè)余委員會骨壞死分會委員.《中華毀傷與修復(fù)雜志》部編委.在骨科各類疾病和畸形的診斷和醫(yī)治方面 ，尤其是股骨頭缺血壞死的晚期和早期診斷和微創(chuàng)手術(shù)醫(yī)治；髖樞紐關(guān)頭和膝樞紐關(guān)頭骨性樞紐關(guān)頭炎的診斷和醫(yī)治；人工全髖

與人性彼此之間的契合 ，隊大德容德經(jīng)由過程對天道天然的認知以及契合于天道的舉動 ，隊大德容德終極完成天人之間的調(diào)和 。因為這種契合的條件在于天道之主觀性與可知性 ，由其中漢文明夸大天人合一的底子在于認知與適應(yīng)天道 ，而非力求改造天道天然。從汗青成長來看，這種治世理念的價值起首防止了將天道回升到近似神明式的存在  ，從而完全損失人的客觀能動性。事實上 ，名單從先秦到漢代占筮學(xué)說的成長中，名單可以較為清楚地看到