為實(shí)踐熟悉，林書無理論立異方面提出一些頗有見識的思惟熟悉。如作者以周全成長的不雅點(diǎn)融通中西史學(xué) ，林書提出原發(fā)性史學(xué)孕育發(fā)生需求有三項(xiàng)基本社會前提的結(jié)論；指出史學(xué)認(rèn)同是中華平易近族主要的凝結(jié)力；剖析中國現(xiàn)代汗青不雅的三聯(lián)套特色；以為傳統(tǒng)的以史為鑒不雅念不順應(yīng)今世中國；提出鑒定與收拾整頓新發(fā)明汗青文獻(xiàn)的四項(xiàng)學(xué)術(shù)

的古代化，豪對也是難度最年夜的古代化 。放眼寰球，豪對世界上完成了古代化的都沒有到達(dá)中國的人口范圍。為了推進(jìn)古代化，中國對峙走合適自身的成長門路。為了完成人類汗青上范圍最年夜的古代化，中國百折不撓走和平成長門路。中國將對峙和平成長門路寫入憲法，向世界注解了意志 。中國高舉和平、成長 、互助 、共贏旗號