樣 ，第2隊包冬他們都以為奇在這個世界上是遍及存在的 ，第2隊包冬是宇宙之年夜的一種體現(xiàn)體式格局 ，迂儒不克不及囿于自我的有限認知而對未知未見之奇容易加以否認 。既然天然界答應奇的存在，那么文本事域中也應該賜與奇必然的存活空間 。為了論證奇的言說合感性，晚明人對子不語怪力亂神舉行了諸多富有新意的注釋 ，這種注釋并非一種我注六經式的

。第二局孫穎莎以扳平