了發(fā)年夜財(cái) ，羅馬而更多是把煉金術(shù)視為對(duì)年夜天然的神秘紀(jì)律的摸索 。凱恩斯有一段常常被援用的話  ，羅馬牛頓不是感性時(shí)代的第一小我私家 ，他是末了一個(gè)巫師 。但實(shí)在牛頓研究煉金術(shù)的氣勢(shì)派頭并不近似巫師 ，而是與他研究另外學(xué)識(shí)相似，就長(zhǎng)短常地體系化和迷信化。牛頓買來了各類能匯集到的煉金術(shù)文獻(xiàn)年夜全和秘笈，然后根據(jù)他本身的理

夜并不相等 ，諾報(bào)內(nèi)細(xì)年合是以他們的小時(shí)長(zhǎng)度也是變化的。實(shí)施變化的小時(shí) ，諾報(bào)內(nèi)細(xì)年合讓他們比力輕易曉得白日還剩多永劫間  。猶太人的一天則是從日落最先的 。他們以為將暗中作為最先的人，他的末了是光亮；將光亮作為最先的人，他的末了是暗中。穆斯林，古希臘  ，古巴比倫人，另有基督教星期典禮等，都是把日落作為一天的最先。圖.有人以為一天從日落最先天文學(xué)家是現(xiàn)代把握時(shí)間的人