的子音 。低音區(qū)的元音和高音區(qū)的子音的聯(lián)合  ，曝泰就像彝族克哲對傳統(tǒng)和當(dāng)下的即興講述，曝泰就像部落畢摩對死者生和藹經(jīng)文的唱讀 。吉狄馬加的發(fā)聲體式格局是浪漫主義的，是我的獨白，而不是自我的自白——重于共性的聲張；也不是先知的獨白，不無雄辯和相對；而是畢摩的聲響——不但是掌管宗教典禮的祭司，也是汗青學(xué)者 、大夫和西席

統(tǒng)，森保村落題材文藝攻訐應(yīng)按照作品近況提出文明設(shè)置裝備擺設(shè)假想 。正視農(nóng)夫真正的需求和屯子真正的實際。由作者  、森保攻訐家 、讀者配合建構(gòu)的古代鄉(xiāng)土文學(xué)美學(xué)  ，其審美主體始終是出席的 ，鄉(xiāng)土文學(xué)的書寫內(nèi)容一直作為被賞識的對象，處于被看的狀況 。成立古代化村落文明系統(tǒng)，需求將糊口在鄉(xiāng)土的人平易近作為審美主體，而不是外力強(qiáng)加給他們的不雅念。是以