看，東京地點(diǎn)創(chuàng)造社后期，東京地點(diǎn)成仿吾無理論上為他們確立了文學(xué)是體現(xiàn)時(shí)代的良心如許一個(gè)具備社會(huì)—審美雙重尋求的方針；在攻訐理論上，成仿吾經(jīng)由過程本身的文章，為創(chuàng)造社殺出一條活路。創(chuàng)造社前期，他最先倡導(dǎo)反動(dòng)文學(xué)