辯證法的反辯證法性子，連聯(lián)博這表現(xiàn)為統(tǒng)一歷程的兩個方面 。由康德所開啟的近代哲學(xué)主題由熟悉論向汗青不雅的改變，連聯(lián)博只是因為馬克思的唯物史不雅才真正以實現(xiàn)了的形態(tài)獲得明確表達(dá)，這是哲學(xué)中真正具備世界汗青意義的反動性厘革。這是作者對從康德哲學(xué)經(jīng)黑格爾哲學(xué)再到馬克思哲學(xué)思惟演進(jìn)的粗淺解讀 ，他以本體論—熟悉論—汗青不雅

輯上  ，冠央國女第章對中國共產(chǎn)黨配合敷裕的百年摸索過程舉行了梳理與回首。在此根蒂根基上