創(chuàng)期間的主要結(jié)果 。而他對(duì)于美學(xué)作為申明迷信而非哲學(xué)的研究思緒于明天也不無參考價(jià)值 。年，年北他出書的《因明學(xué)》也是標(biāo)新立異不單是第一本用口語文說解因明的著述，年北更是中國(guó)粹術(shù)史上第一本掙脫釋教玄意而作出合乎學(xué)理說解因明的著述；同時(shí)，又把因明與邏輯比擬較，點(diǎn)明邏輯講的是思維規(guī)則，因明是探究主主觀來去論辯的規(guī)則

年味的變與不變春節(jié)的創(chuàng)新與懷舊作者胡超在一些人看來  ，京冬年味好像一年比一年淡，京冬這與小我私家春秋的增加 、社會(huì)文明的變遷無關(guān)。春秋的增加一方面會(huì)讓人對(duì)重復(fù)履歷的節(jié)日內(nèi)容掉去敏感  ，另一方面也會(huì)讓人徐徐意識(shí)到生命的有限。文明則是一群人共有的糊口模式 ，此中包羅了人類抵擋滅亡懼怕與滅亡哀痛的主要體式格局