社會(huì)文明形態(tài)之外 ，季后也斷絕于本地群眾的一樣平常糊口之外，季后成為一種景不雅化 、商品化的游覽體驗(yàn)名目。怎樣對(duì)羊皮筏子的社會(huì)文明功效舉行新的闡釋和創(chuàng)造，圍繞其建造、應(yīng)用和習(xí)俗重構(gòu)響應(yīng)的社會(huì)形態(tài)和文明形態(tài)，生怕都是對(duì)這一非遺文明的掩護(hù)傳承中應(yīng)該思索的問題。無獨(dú)占偶，在筆者的不雅察里 ，傳統(tǒng)音樂也面對(duì)著近似際遇。在

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