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聯(lián)賽盧卡勒與他們的扳話.本地人暗示.在這個處所燒烤飲酒由來已久。筆者不由感應迷惑：假如真的是圣地.在這舉行燒烤飲酒是否有些欠妥 ？在兩江會合處.順著鄉(xiāng)村的標的目的.清楚可見一個金色佛塔 。在兩河交匯處有佛塔曾經(jīng)有很長的汗青.現(xiàn)存這座塔是年重修的。更為奇奧的是.年在重建這座金塔時.已經(jīng)出土一件銅書.銅書銘記的文字預首敗言：將來密松的水會變寬.會變深.河道可以通到中國.可以經(jīng)商 。由此可見.此處的釋教傳統(tǒng)由來已久。問題來了：克欽族最初信奉的是萬物有靈.厥后年夜多信奉基督教.借使倘使密松是克欽族的圣地.克欽人又怎會容許在圣地建筑佛塔？為坐實密松是克欽族的圣地這一說法.在年緬甸一些人構造的反壩游行之后.否決者在河道交匯處

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球造立了一塊碑.對于密松是圣山龍脈的神話傳說也變得越發(fā)盛行 。然而汗青的本相又是如何的呢？自古就有之說不可立緬甸問題研究專家石安達曾在文章中闡發(fā)說.克欽景頗族神話中的龍崇敬圖騰被克欽景頗族為否決建筑電站而哄騙了?？藲J成長收集構造以神話為依據(jù).提出一系列否決建筑電站的理由和問題  。該構造是緬甸克欽人士和海外克那不逆轉欽人士在泰國成立起來的非當局構造.曾在年發(fā)布陳訴否決修電站