對聲律之美的淡和尋求中，包文完成了古與今、包文雅與俗 、義理與考據的同一。就尚實一系而言，毛奇齡、徐年夜椿 、徐養(yǎng)沅、李塨等人都是這種偏向的代表。毛奇齡在《竟山樂錄》中婉言陰陽五行之事與聲律之事毫不相干，與毛奇齡的不雅點一脈相承 ，徐年夜椿在《樂府傳聲》中亦體現(xiàn)否認傳統(tǒng)樂德的景象形象