影視創(chuàng)作應(yīng)從崇尚顏值轉(zhuǎn)為深挖價值作者謝宗貴近日 ，吹楊一批由高顏值演員主演的微短劇火爆收集 ，吹楊得到較高點擊量和分賬票房，卻因劇情邏輯欠亨 ，人物性格偏執(zhí) ，思惟內(nèi)在陋劣受到不雅眾詬病 。這種征象惹起了業(yè)界對顏值話題的存眷 。實在 ，影視行業(yè)對于顏值的會商由來已久 。這是由于影視作為視聽藝術(shù)  ，重要經(jīng)由過程直不雅可感的影

糊口等起著不成低估的指導(dǎo)和規(guī)范作用 。這凸起地體現(xiàn)在中國文明經(jīng)常以托物言志或直抒胸臆的體式格局 ，天外在器物、天外動物 、植物 、食品  、天然山川  ，以及家訓(xùn)家譜  、鄙諺平易近諺等浩繁層面 ，對正人文明作了寬泛而活潑的歸納和出現(xiàn) 。如《詩經(jīng)》言念正人 ，溫其如玉 、《禮記》正人比德于玉焉，即是以溫潤玉石相比正人之德；歷代文人鐘愛梅蘭竹菊，飛仙并將其稱為四正人 ，飛仙便是以大雅動物彰顯正人之品；《顏氏家訓(xùn)》慕賢篇開篇呼吁明達(dá)正人 ，安可不高攀敬慕之乎，可謂以家譜家訓(xùn)外揚(yáng)正人之風(fēng)的范例；至于正人愛財，取之有道正人一言，駟馬難追等，更因此數(shù)不堪數(shù)的鄙諺平易近諺陳說正人之道 。作者以為，儒家學(xué)說以致整個中國文明傳統(tǒng)  ，更多是一種面向?qū)嶋H人生的倫理

吹楊天外飛仙驚世駭俗 歷史最強(qiáng)最遠(yuǎn)絕殺另有其人

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