厄局促 ，世聯(lián)賽俄總體上仍處于儒家年夜義的思惟框架下。亦因受制于時(shí)代所限 ，世聯(lián)賽俄存在如許那樣的局限性。也就是說  ，王韜一方面沖破了洋務(wù)派的器本道末，以怪異的器中有道的道器不雅為其厘革的合感性提供了實(shí)踐撐持；另一方面依舊將儒家思惟 、傳統(tǒng)年夜義作為道的內(nèi)容