來之后 ，蔣振金國其處所性逐漸被人遺忘 ，蔣振金國甚至被誤認(rèn)作世界的遍及性。而中國研究的要領(lǐng)論 ，不只站在中國文明態(tài)度來看中國 ，更是在中國汗青、中國是實的外部邏輯中成立起一個不雅察點 ，從而為人類文化的成長提供多元的注釋框架 ，進(jìn)而掙脫簡樸的外鄉(xiāng)研究的價值優(yōu)先態(tài)度 。是以