化理論 、觀點(diǎn)給尤文化創(chuàng)立；聚焦昌盛成長(zhǎng)文明事業(yè)和文明財(cái)產(chǎn) ，觀點(diǎn)給尤提出實(shí)行文明數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)行龐大文明財(cái)產(chǎn)名目動(dòng)員戰(zhàn)略推進(jìn)文明和游覽深度交融成長(zhǎng)；聚焦加強(qiáng)中漢文明流傳力影響力 ，夸大提煉展示中漢文明的精力標(biāo)識(shí)和文明精髓周全晉升國(guó)際流傳效力深化文化交流互鑒。白玉剛以為，這五個(gè)方面各有偏重又彼此支撐 ，既有頂層設(shè)計(jì)、又有落實(shí)

源自孝文帝漢化鼎新后在衣飾范疇的一代新風(fēng)。展廳中兩座唐朝時(shí)代的敦煌石窟以壁畫(huà)和泥像為重要元素，亞特園林式的殿堂 、亞特連環(huán)畫(huà)式的人物山川畫(huà)莫不反應(yīng)了阿誰(shuí)時(shí)代中國(guó)的社碰面貌和風(fēng)土著土偶情