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工藝汗青上是父子相傳.傳媳不傳女.外人不教授.反應了漢平易近族守舊技能竅門的不可文端方。一切這些.既是十音銅鑼的特色.也是十音銅鑼的迷信價值、也難汗青價值和平易近俗價值之地點。因為十音銅鑼鍛制武藝傳承和使用規(guī)模的局限性.其保存成長一定要受平易近俗和平易近間文明生態(tài)的影響 。當泉州南音被列為國度級非物質文明南愉逸峰有座年的潭邊年夜厝?繁殖子孫多人（圖）年夜堂上方有一個牌匾.上書雋武 。百歲白叟潘僅娘 。各人曉得嗎 ？樂峰鎮(zhèn)潭邊村有座約莫年汗青的潭邊年夜厝.兒女子孫達多人 。年夜厝有個門、欺青奇兵間房 。如今.只有一位百歲白叟守護著年夜厝 。她叫潘僅娘.歲.原是樂峰爐山村人 。年.其時她歲擺布.嫁給第二十四世黃衍勤.生了子女
島男東對方。在這里棲身了幾十年.潘僅娘對這座年夜厝有著很深的情感.她拒絕搬去新居棲身 。我算是末了一個守護這潭邊年夜厝的人 。潘僅娘說 。這座年夜厝緣何而來 ？潘僅娘說.六世祖怡齋公眾里養(yǎng)了一群鴨.一天早上.他從豐州家里進來放養(yǎng)鴨子.人不知鬼不覺就走到樂峰潭邊村 。其時天色已晚.他想把鴨子趕回家.卻發(fā)明鴨子不愿走 。其時美意村平易近收容了他。那幾天.怡齋公發(fā)明鴨子在這里很會生蛋.就開心腸留下持久棲身 。第十二世黃用猷十代孫、籃下歲的黃耀元卻通知記者.先人是從豐州搖鼓過來的 。其時因為家中麻煩.五世祖素齋公次子怡齋公身背竹擔.手拿貨郎鼓.售賣雜貨.有發(fā)卡 、籃下紐扣等小商品 。一起從豐州到樂峰.因為路途悠遠.他渴了餓了.美意的當?shù)厝丝蛨鍪杖菟?厥后他便在這里持久住上去 。而據(jù)族譜記錄.六世祖怡齋公假寓樂峰鎮(zhèn)潭邊村后.生有子.并蓋有土屋子棲身.也就是厥后的潭邊年夜厝 。怡齋公宗子棲身升天.次子棲身福清.年.怡齋公第三子純樸出生.怡齋公將年夜厝傳給純樸 。這些說法各不不異.更使這座年夜厝布滿了傳奇色調 。跟著家族的壯年夜.這座年夜厝還出過武舉
負廣黃用猷 。黃耀元說.黃用猷也是家族中獨一一個當官的