為矯捷 ，買烏可以或許巧妙嵌入到各種都會(huì)汗青文明空間中 ，買烏無論是陳舊的街巷、古代的貿(mào)易區(qū) ，照舊富有藝術(shù)氣味的文明區(qū) ，小戲院都能以其怪異的魅力，為都會(huì)文明增添一抹亮色 。另一方面，小戲院藝術(shù)創(chuàng)作體量小，情勢(shì)生動(dòng) ，建造周期短、投資壓力較小 ，這使得小戲院戲劇具備更年夜的自由度 ，可以或許更疾速地回應(yīng)新時(shí)代人平易近的精

，郎自先后久是時(shí)間，郎自空間遠(yuǎn)近的孕育發(fā)生與時(shí)間是非的連續(xù)是共生關(guān)系 ，時(shí)空是一體的，空間和時(shí)間只是對(duì)物體位移在兩個(gè)維度上的表達(dá) 。最能表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明中時(shí)空一體不雅的 ，當(dāng)屬四時(shí)配四方 ，即春為西方 ，夏為南邊，秋為東方 ，冬為北方。這種不雅念的造成與四時(shí)風(fēng)向的方位變化緊密親密相干，這是農(nóng)耕社會(huì)時(shí)間教訓(xùn)和空間教訓(xùn)疊加的成果。在詞義成長(zhǎng)中 ，己信極夢(mèng)也有年夜量時(shí)空聯(lián)系關(guān)系 ，己信極夢(mèng)如空間交際先后上下等詞 ，轉(zhuǎn)義都與空間相干，都引申暗示時(shí)間義 。時(shí)間有形，一切時(shí)間字 ，都取象于無形的空間。時(shí)間的無形化  ，換言之